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京都手絵図 京都芸術地図

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京都手絵図 京都芸術地図

世界に注目される千年の古都・京都を歩き回ると、平安時代の建築は一箇所も現存していない。天皇の御所「京都御所」でさえ、その元の位置や規模はすでに変化しており、結果として京都と平安京を直接結びつける「物」は失われている。しかし、災害や戦争の後の再建を経てもなお、京都は国民の心の中に毅然と立ち続けて、日本人の精神的な故郷であり続けている。その具体的な実例を観察してみよ。「各人門前の雪を掃えという自己責任・独立意識と、「衆人薪を拾えば炎高し」という公共精神の両立が出来ることと。四季折々の様々な形式の「祭り」と謂われるイセキ活動を通じて、京都市民が生活の場である都市の中で「京の都」の集団意識と組織力を継承し発揚している様子がうかがえる。これこそが、十分の一人口を持つ京都市が、千万人の外国人観光客と4500万人以上の国内観光客を受け入れられる「おもてなしの道」の最良の注釈であろう。こうした点と面に展開、これはまた日本の縮図であるようにも思われる。古都は古くとも、その生命力は依然として強靭である。その為、今回世界名都市シリーズ手絵図は、二年間をかけて手書きしたわけである。
世界に注目される千年の古都・京都を歩き回ると、平安時代の建築は一箇所も現存していない。天皇の御所「京都御所」でさえ、その元の位置や規模はすでに変化しており、結果として京都と平安京を直接結びつける「物」は失われている。しかし、災害や戦争の後の再建を経てもなお、京都は国民の心の中に毅然と立ち続けて、日本人の精神的な故郷であり続けている。その具体的な実例を観察してみよ。「各人門前の雪を掃えという自己責任・独立意識と、「衆人薪を拾えば炎高し」という公共精神の両立が出来ることと。四季折々の様々な形式の「祭り」と謂われるイセキ活動を通じて、京都市民が生活の場である都市の中で「京の都」の集団意識と組織力を継承し発揚している様子がうかがえる。これこそが、十分の一人口を持つ京都市が、千万人の外国人観光客と4500万人以上の国内観光客を受け入れられる「おもてなしの道」の最良の注釈であろう。こうした点と面に展開、これはまた日本の縮図であるようにも思われる。古都は古くとも、その生命力は依然として強靭である。その為、今回世界名都市シリーズ手絵図は、二年間をかけて手書きしたわけである。
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世界に注目される千年の古都・京都を歩き回ると、平安時代の建築は一箇所も現存していない。天皇の御所「京都御所」でさえ、その元の位置や規模はすでに変化しており、結果として京都と平安京を直接結びつける「物」は失われている。しかし、災害や戦争の後の再建を経てもなお、京都は国民の心の中に毅然と立ち続けて、日本人の精神的な故郷であり続けている。その具体的な実例を観察してみよ。「各人門前の雪を掃えという自己責任・独立意識と、「衆人薪を拾えば炎高し」という公共精神の両立が出来ることと。四季折々の様々な形式の「祭り」と謂われるイセキ活動を通じて、京都市民が生活の場である都市の中で「京の都」の集団意識と組織力を継承し発揚している様子がうかがえる。これこそが、十分の一人口を持つ京都市が、千万人の外国人観光客と4500万人以上の国内観光客を受け入れられる「おもてなしの道」の最良の注釈であろう。こうした点と面に展開、これはまた日本の縮図であるようにも思われる。古都は古くとも、その生命力は依然として強靭である。その為、今回世界名都市シリーズ手絵図は、二年間をかけて手書きしたわけである。

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